Khotbah Ekspositori Kirenius, S.Pd.K "Bersyukur"

Khotbah Ekspositori Kirenius, S.Pd.K

Mazmur 100:1-5

100:1. Mazmur untuk korban syukur. Bersorak-soraklah (bergembira) bagi TUHAN, hai seluruh bumi!

100:2 Beribadahlah(melayani/mentaati Dia dgn senang hati) kepada TUHAN dengan sukacita(semangat), datanglah ke hadapan-Nya dengan sorak-sorai!

100:3 Ketahuilah(ingatlah), bahwa Tuhanlah Allah; Dialah yang menjadikan kita dan punya Dialah kita, umat-Nya dan kawanan domba gembalaan-Nya.

100:4 Masuklah melalui pintu gerbang-Nya dengan nyanyian syukur, ke dalam pelataran-Nya dengan puji-pujian, bersyukurlah kepada-Nya dan pujilah nama-Nya!

100:5 Sebab TUHAN itu baik, kasih setia-Nya untuk selama-lamanya, dan kesetiaan-Nya tetap turun-temurun.

Apa Alasan Kita Bersyukur kepada TUHAN?

Eksposisi:...bersorak-soraklah...beribadahlah...datanglah...ketahuilah...masuklah...bersyukurlah dan pujilah(kata perintah).

 1. Karena TUHAN itu baik (ayt 5a)

a.     Kebaikan Tuhan: Perbuatan-perbuatan Allah adalah baik: karena perbuatan-perbuatan-Nya itu menyatakan sifat-sifat kebijaksanaan dan kuasa-Nya (Mzm. 104:24-31), dan adalah berkenan pada Dia sendiri.

b.    Keluaran 14:15-31(bangsa Israel keluar dari Mesir dan menyeberang laut teberau: perbuatan Tuhan yg baik dan dasyat).

c.     1Tim 4:4  “Karena semua yang diciptakan Allah itu baik dan suatupun tidak ada yang haram, jika diterima dengan ucapan syukur. Rm 14:14  Aku tahu dan yakin dalam Tuhan Yesus, bahwa tidak ada sesuatu yang najis dari dirinya sendiri. Hanya bagi orang yang beranggapan, bahwa sesuatu adalah najis, bagi orang itulah sesuatu itu najis.

d.    Yoh. 2 Perkawinan di Kana (kehabisan anggur).

Prinsip: TUHAN Baik Kpd Semua Orang

Penerapan: Berbuat baiklah kpd semua org; tmn, shbt, musuh, kelurga, dan berdoalah bagi mereka.

Ilustrasi:

2. Karena Kasih Setia-Nya (ayt 5b)

Eks:....KASIH SETIA

      Kasih setia merupakan padanan kata Ibrani khesed. Paling banyak muncul dalam Mzm. Di tempat-tempat lain khesed diterjemahkan ‘belas kasihan’, ‘kemurahan hati’, dan ‘kebaikan’. Banyak terjemahan telah dikemukakan, antara lain ‘kasih yg jujur’ (G Adam Smith), ‘kesalehan’ (C. H Dodd), ‘solidaritas’ (Koehler-Baumgartner) dan ‘kasih perjanjian’ (N Snaith). Asal usul etimologisnya tidak jelas. Suatu penyelidikan mengenai ay-ay di mana kata itu dijumpai (Mzm. 89), mengungkapkan bahwa kata itu sangat erat hubungannya dengan dua pengertian, yaitu ‘perjanjian’ dan ‘kesetiaan’. Artinya mungkin dapat dirangkum sebagai ‘kasih yg mantap teguh atas dasar perjanjian yg telah dibuat’. Arti ini digunakan untuk menggambarkan baik sikap Allah terhadap umat-Nya maupun sikap umat Allah terhadap Dia; penggunaan yg kedua khususnya dalam Hos.

      KASIH SAYANG

      Kasih sayang atau belas kasih ialah sifat yg terdapat baik pada Allah maupun pada manusia. Dua istilah ini (kasih sayang dan belas kasih) menerjemahkan beberapa kata Ibrani dan Yunani yakni Ibrani khamal dan rakhamim, Yunani eleeo dan oikteiro. Dalam Est 2:9* dan Ayub 6:14 aslinya ialah khesed (KASIH SETIA) dan dalam Est 2:15 aslinya khen (KASIH KARUNIA). Dalam 1 Tes 2:8 aslinya himeromai, yg terdapat hanya dalam ay ini dalam PB. Pengertian kasih sayang ialah ‘belas kasih atasan kepada bawahan, yg sama sekali bawahan itu tidak layak menerimanya’ (Snaith); juga mencakup kasih yg menyala. ‘Allah yg berpribadi itu mempunyai hati’ (Barth). Pemikiran Allah terhadap manusia sehubungan dengan kesalahan manusia ialah kasih karunia: pemikiran-Nya terhadap manusia sehubungan dengan kesengsaraan manusia ialah kasih sayang.

Prinsip: Berbelaskasihan dan bermurahatilah (Belaskasihan Yesus thd org banyak; Matius 9:35-37; Org Samaria yg murahati, Luk. 10:25-37;.

Penerapan: Berbelaskasihan dan bermurahatilah pd semua org siapapun dia.

Ilustrasi:

      Para nabi dan abdi Allah sadar akan keajaiban rahmat dan belas kasih Allah terhadap orang berdosa dan orang sengsara. Allah Bapak penuh belas kasih (Pengasih dan Penyayang) (2Kor 1:3; Kel 34:6; Neh 9:17; Mzm. 86:15; 103:8-14; Yoel 2:13; Yun 4:2), dan kasih-Nya (eleos) yg besar (Ef 2:4) menyelamatkan kita (Tit 3:5*).

Para nabi mengajarkan, setiap orang yg mengalami belas kasih Allah dalam hidupnya, wajib menunjukkan belas kasih itu kepada orang yg membutuhkannya, terutama ‘anak yatim, janda dan orang asing’, yg berkali-kali disebut bersama-sama (Ul 10:18; 14:9; 16:11; 24:19*; Yer 22:3), orang miskin dan orang malang (Mzm 146:9; Ayub 6:14; Ams 19:17; Za 7:9; Mi 6:8), dan terutama dalam Ul, kepada orang asing. Hati Yesus kerap kali tergugah oleh belas kasih, dan Ia menyuruh murid-Nya menunjukkan belas kasih kepada orang lain yg membutuhkan pertolongan mereka. Belas kasih mereka harus serupa dengan belas kasih-Nya, bukan hanya dalam hal tidak mau memandang orang, tapi dalam hal bertindak dengan pengorbanan diri (1 Yoh 3:17). Orang yg murah hati akan beroleh kemurahan (Mat 5:7; bnd Mat 18:21; Luk 6:36). ‘Murah hati’ di sini menerjemahkan kata yg di tempat lain diterjemahkan kasih sayang atau belas kasih. JWM/JH/MHS

      2. Karena kesetiaan-Nya (ayt 5c)

Eks:...Kesetiaan

ke=se=ti=a=an n keteguhan hati; ketaatan (dl persahabatan, perhambaan, dsb); kepatuhan;

- merek Kom kesetiaan konsumen thd suatu merek yg ditunjukkan melalui perhatian dan perbuatan untuk mengulang pembelian merek tsb secara berkala

1. Kesetiaan (Kel. 17:12 tdk bergerak; Yes. 59:4 tdk ada yg benr dan menghakimi dgn teguh; 1 Sam. 26:3 TUHAN setia menolong Daud dari kejaran Saul. Komitmen TUHAN terhadap Daud/kita(sekalipun kita tdk setia, Ia tetap setia; walaupun berulangkali kita menyakiti Dia, Ia tetap setia).

Prinsip: Komitmen yg teguh

Penerapan: Berkomitmenlah pd Tuhan dan pd pekerjaan Anda dan sukseslah.

Ilustrasi: